新加坡東北部的盛港（Sengkang）以後港（Hougang）、榜鵝（Punggol）、實里達（Seletar）、白沙（Pasir Ris）為界，面積和烏敏島相似。1997年首批盛港組屋區在實龍崗河谷完工，如今25萬人居住在6萬多個組屋單位的成熟市鎮。

盛港地形圖（根據2024年谷歌地圖繪製）

與其他人口稠密的市鎮相比，盛港不像兀蘭有地鐵湯申線和南北線；也不像淡濱尼有東西線、濱海市區線和正在興建中的跨島線。東北線來到盛港，由輕軌為居民續航，與榜鵝和武吉班讓（Bukit Panjang）採納同一個交通模式。

拗口的地名

盛港不像多數組屋區以第幾道第幾街命名，地名甚至有些拗口。盛港的7個分區：河谷（Rivervale）、康埔樺（Compassvale）、安谷（Anchorvale）、芬薇（Fernvale）、盛港鎮中心、盛港西，以及羅弄哈魯士北（Lorong Halus North），您記得多少呢？在沒有定位導航的年代，連在公路奔馳多年的德士司機都無所適從，感嘆自己去了「荷蘭」。

1953年盛港地圖，可見「兩河流域」之間的半港和占地廣闊的萬國橡膠園和菸草園

筆者花了好些心思，終於弄明白實龍崗河與榜鵝河之間的「兩河流域」，是順著河（river）、指南針（compass）和船錨（anchor）從東到西排列的，榜鵝河以西則屬於鏈束植物（fern）茂盛的濕地。規劃師以河流、漁船器具、水生叢林，還有一座以海洋為主題的雕塑公園來「還原」盛港的原生態，巧思不在話下。

輕軌下展現藝術創意的盛港雕塑公園，通過海洋生物和捕魚人家的雕塑展現漁村歷史

盛港、港腳與半港

從前的兩河流域有港腳、半港和榜鵝，榜鵝已「獨立」成為仍在茁長中的新鎮。至於盛港這麼「興盛的港口」竟然聞所未聞，那是怎麼回事呢？

讓我們從港腳談起。港腳指的是實龍崗七條半石的「河口」，也就是昔日實龍崗路上段的盡頭。上世紀80年代初，這裡仍然是實龍崗村和漁港中心，上百艘漁船為本地提供新鮮海產。居民在更遙遠的實龍崗河支流雙溪登雅（Sungei Tengah）安家，因此出現河畔的甘榜雙溪登雅。

甘榜雙溪登雅地處「內陸」，因此俗稱半港，有條名為羅弄盛港（Lorong Sengkang）的鄉道，今日盛港就是以此鄉間小路命名的。甘榜雙溪登雅這個昔日盛港中心，就是今天的康埔樺，大家不妨想像康埔樺巷（Compassvale Lane）的盛港中學門前小河淌水，學生放學後嬉水取樂的光景。

康埔樺 從前半港的中心

甘榜雙溪登雅位於從前榜鵝路九英里，兩河流域的中心地帶當然少不了學校、聯絡所和宗教場所，距離甘榜半公里曾經出現過明德和樹德兩所小學。

明德學校（1932-1985）由天主教會創辦，關閉時安排學生轉讀聖嬰小學，原址興建聖若瑟修院學校（CHIJ St. Joseph’s Convent）。榜鵝的樹德輕軌站（Soo Teck）以樹德學校命名，盛港第249座組屋一帶就是學校原址。這是一所二戰後民辦的鄉村小學，校長黃華光的後人黃惠麟描述：「也許你有所不知，每天下午班放學後，校長的六七個孩子就一人一間擦黑板、掃地、倒垃圾、關窗關門，十年如一日。另一些趣事：學校沒有音樂教室，只有一颱風樂機。上音樂課的班級便會上演孔明借燈，將風樂機扛來扛去。碰上兒童節、國慶日，學校幾間教室就會打通變成一間『大禮堂』，蠻有氣氛的。學校校旗是校長女兒設計，校長夫人縫的。校長外號『阿牛』，牛脾氣來時打你屁股開花。」學識淵博的校長身兼多職，也是村長、地區姓氏公會委員和公民諮詢委員會主席，時任總理李光耀下鄉訪問，他還是歡迎會主席呢！

1963年落成的聖婦亞納堂是唯一的時代見證者

1963年落成的聖婦亞納堂（St. Anne’s Church）是盛港唯一的時代見證者。教堂開放十餘年後，附近住戶接到搬遷通知。神父以為山窮水盡，甚至考慮將教堂大門永遠關閉。哪知柳暗花明又一村，高樓居民帶來人氣，也為教堂帶來生機。

安谷Anchorvale

從前的安谷是遼闊的萬國橡膠園和菸草園（Singapore United Plantation），如今多座組屋、學校和醫院坐落在昔日種植場。盛港綜合醫院與盛港社區醫院在同一院址，所採納的是上世紀90年代末啟用的樟宜綜合醫院模式。當時四美的樟宜綜合醫院取代樟宜醫院和大巴窯醫院，主要提供全面的急診、住院和門診臨床專科服務。聖安德烈社區醫院於90年代初已提供復健護理，2000年代中期搬到樟宜綜合醫院院區，患者從綜合醫院「出院」後由社區醫院接手，幫助他們儘快重返家園。

南僑中學是安谷唯一的中學

南僑中學是安谷唯一的中學。南僑於金炎路創校，90年代因市區一帶人口遷徙，收生率持續下滑而飽受臥薪嘗膽的滋味。千禧年初教育部政策改變，將輔助學校管理權和土地擁有權脫鉤。福建會館接受政府賠償，南僑落戶盛港，成為第11所特選中學。

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目前安谷正在如火如荼地興建另一所中學——歐南中學，預計2026年從現在的約克山搬遷到盛港，持續其教育使命。歐南中學的處境跟昔日南僑相似，面對周遭人口減少的困境，由於它是一所政府中學，尋找新地方、保留校名等都較易處理。

芬薇的盛港河畔公園

芬薇是仍在擴建中的分區，為芬薇保留昔日濕地生態的當數榜鵝河畔的盛港河濱公園（Sengkang Riverside Park），讓相對年輕的組屋區出現「大自然中的城市」綠洲。公園的人造漂浮濕地面積約半個足球場，通過水生植物自然收集和過濾雨水，凈化蓄水池的水質和促進生態平衡。它也是野生動物的棲息地，吸引紫蒼鷺、鸕鶿和小燕鷗等紅樹林飛禽。

盛港河濱公園是「大自然中的城市」綠洲

從前新加坡超過九成的土地是密林，人口增加後變成「自然里的農村」。密林變民居的過程中，無可避免地造成自然生態的流失。新加坡獨立的首50年，創建了以公園、花園和開放空間為基礎的「花園城市」，如今的理念是，將城市回歸自然，重建消失的綠地來減輕城市化的負面影響。

目前本島已有50多條水道改頭換面，能夠更有效地排水。回顧新加坡近代史，低洼地區常發生水災，上世紀50至70年代的幾次大水災，造成嚴重破壞以及生命和財產損失。二戰後，公共工程部進行改善排水系統工程，例如拓寬和加深排水網絡、加高低洼地區的道路，以及在河流和水庫修建排水溝和防潮閘門。

新加坡獨立後，由於開發土地興建住宅、工業區而去森林化，導致水災事件隨之加劇。各政府相關部門於1970年代中期聯合改造排水系統，總體規劃河道、濕地、蓄水池及打造綠色設施。在舒緩淹水、收集雨水的同時，也為居民提供了開門就可休閒的好去處。

新加坡自治之前，林德委員會報告書提出新加坡無法獨立的原因之一，就是食物與水來自馬來亞聯邦，無法自供自足。我們曾經過度依賴鄰國供水，因此，新加坡努力不懈地解決水資源和基本生存的挑戰。如今公眾可以更近距離親近潔凈水，「水城」將是我們留給子孫後代的寶貴資產。

河谷的宗教場所

河谷的阿魯密古興都廟是一座由三間興都廟組成的「聯合宮」

河谷的阿魯密古興都廟（Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple）是一座由三間興都廟組成的「聯合宮」。第一間是二戰後建立的克里斯南興都廟（Sri Krishna Bhagawan Durga Parameswari Temple），主要信眾是居住在實里達和惹蘭加由（Jalan Kayu）的印度移民。小廟飼養奶牛，多年來為附近居民供應新鮮的牛奶粥（paal payasam）。第二間馬里安曼興都廟（Sri Mariamman Muneswarar Temple）因信徒體驗到奇蹟而蒙上神秘色彩。第三間阿魯密古興都廟（Arulmigu Velmurugan Temple）原址在石叻路（Silat Road），為居住在火車軌道旁的馬來亞鐵道局員工提供心靈寄託。

這三座寺廟的負責人都希望建造永久性建築來供奉神靈，最終在盛港達成所願。大堂採用透光玻璃和透視圓穹頂，與現代泰米爾納德邦（Tamil Nadu）的廟宇格局相似。興都廟每12年舉行一次祝聖儀式，隔壁華人的崇義廟開放場地供鄰居招待賓客，還有舞獅和馬來傳統鼓表演助興。

半港天后宮於百年前在甘榜雙溪登雅（半港）誕生

說來湊巧，崇義廟也是三合一的聯合宮，其中半港天后宮於百年前在甘榜雙溪登雅誕生。靠海為生的人士源自先民習俗，半港居民多數捕魚為生，因此供奉媽祖祈望得到庇護。上世紀80年代，半港天后宮搬到烏敏島，千禧年之後搬回盛港，為從前的半港留下故土足跡。

面對故土，多少會帶著月是故鄉明的赤子情懷。半港的年代，兩河流域幾乎全是華人，如今盛港的華族居民仍然偏多，馬來居民少過百分之十。嶄新的慈愛回教堂（Al-Mawaddah Mosque）為盛港與萬國地區的年輕回教家庭興建，名字取義自《可蘭經》「祂從你們中間創造了配偶，以便你們安居，祂把慈愛（Al-Mawaddah）放在你們心間。」

羅弄哈魯士北

羅弄哈魯士北有條連接巴西立和榜鵝的綠色走廊，展現別致的熱帶草原風情。這片人造濕地面積約18個足球場，種植蘆葦、傘紙莎草、香根草來凈化水源。

半個世紀前，羅弄哈魯士沼澤地是由三個甘榜組成的馬來村莊，原居民多數搬遷至淡濱尼新鎮。這裡也是糞便處理場、污水處理場、垃圾收集場，以及從蘇門答臘運來的火炭卸貨地點。

上世紀70年代國會開會時，就新加坡花園城市還使用糞桶一事，環境部被轟得體無完膚。到了1987年，設在羅弄哈魯士的最後一個糞便處理場和污水處理場停止運作，糞桶的百年氣味成為沒人願意回想的往事。垃圾收集場則於1999年關閉。從那時起，全國焚燒後的垃圾灰燼、不可焚化的廢料都集中在大士海運轉運站，再由平底船運往實馬高垃圾埋置場。「垃圾島」使用壽命預計會在十年內結束。如何把垃圾更有效地轉換成能源或建築材料，是目前關注的課題。

羅弄哈魯士北紅橋兩岸，分別朝迎旭日升，暮送夕陽下

羅弄哈魯士北的地標就是緊鄰濕地的紅橋。紅橋外形像座火車鋼橋，橋的兩岸一頭朝迎旭日升，另一頭暮送夕陽下。人在這樣的氛圍中體味到時光荏苒：盛港，那泥濘鄉道，早已涅槃重生。

注釋：

[1]Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple, https://www.avgmt.com/ accessed 11 April 2024.