（海峽時報）

作者 王震宇

下周五（29日）就是農曆七月初一日，新加坡許多華族都會祭拜祖先，而焚燒冥紙是祭祀活動中不可或缺的環節。

除了農曆七月，人們也在清明節等節日，或是祖先忌日，在組屋樓下燒冥紙，雖然次數不算頻繁，但燒冥紙引發的各種投訴仍時有所聞。

最近，焚燒冥紙規範行動聯盟正式成立，該行動聯盟上周發文告表示，趁農曆七月來臨之際，將通過公眾教育給華社社群傳達一套焚燒冥紙的社會規範。

該聯盟由本地民間團體、私人企業和政府機構聯合組成，動員華社及宗教團體、廟宇領袖、新加坡神料同業商會、殯葬業者等社會各界人士擬定規範。

焚燒冥紙不是本地華族同胞多年來的習俗嗎？怎麼需要成立行動聯盟，甚至要擬定一套規範？

焚燒冥紙規範行動聯盟的宣傳海報。（網際網路）

先來看看行動聯盟提出的幾項建議：

應少量焚燒，如每次三至四張冥紙，確保冥紙燃盡，也能減少煙霧及灰燼；

勿將整疊冥紙丟入焚燒鐵桶，或拋入空中；

祭祀儀式結束後，清除所有祭品及供品，保持環境清潔。

的確，大量焚燒冥紙會造成大量煙霧，影響空氣素質；沒把冥紙「准准」投進當局提供的鐵桶，使得冥紙四處亂飛，若沒及時清理，又會使社區環境變得髒亂。

但紅螞蟻看到上述幾個要點時，第一個反應是：這些建議是不是有點「老調重彈」？

四成國人因鄰居燒冥紙焚香而不滿

大量燒冥紙會導致煙霧瀰漫，影響空氣素質。（海峽時報）

勞師動眾地設立一個聯盟來再次提倡這些建議，連該丟幾張都直接告訴你，當中的弦外之音或許是：焚燒冥紙可能引起的社會問題、居民糾紛，至今仍是確確實實存在的。

而這些問題已不是一天兩天的事了。紅螞蟻就「挖」到2009年的一組數據：

國家環境局當年指出，每個月平均會收到55項針對任意焚燒冥紙的投訴；然而，在同一年八月至九月，即農曆七月期間，投訴竟增加將近一倍，達月均102起。

時隔10年，政策研究所一項2019年的調查也指出，在組屋底層進行喧譁的活動、鄰居烹煮民族食品，都可能造成鄰里糾紛。

讓受訪者最為不滿的第一選項，就是有人在組屋區內焚燒祭品——每10名新加坡人當中就有四人表明，他們有時或較常遇到這類行為，因而感到不悅。

新聯盟提醒公眾，祭祀儀式結束後，清除所有祭品及供品，保持環境清潔。（聯合早報）

值得一提的是，調查結果顯示，較多異族同胞在這個議題上表達不滿，包括67.4％的馬來族同胞及57.6％的印度族同胞都有同感，受訪華族同胞則有35.7％如此認為。

這兩項調查相隔10年，間中當局也多次設法減低焚燒冥紙造成的影響，如為信徒提供鐵桶，以縮小焚燒範圍，但投訴個案並沒有因此而消失。

每個市鎮都會提供焚燒冥紙的鐵桶。（新明日報）

如今，行動聯盟提出的規範似乎有別於例常提醒，它計劃通過組屋區布告欄和電子顯示屏宣傳，還會和超級市場、商家、甚至歌台演出主辦方合作。

就不知這樣多管齊下的方法會否更有效？

公眾建議設專屬基礎設施

日前，一名讀者也對此課題投函《海峽時報》。

（海峽時報截圖）

他說，儘管成立行動聯盟值得讚許，但除了為焚燒冥紙提出規範，行動聯盟也應考量較長遠的基礎設施改革，以推廣焚燒冥紙的負責任行為。

他建議，在每個市鎮遠離居民窗戶範圍，設置焚燒冥紙的專屬設施，並鼓勵或規定年輕信徒使用這些設施，但年長人士或行動不便者則可酌情豁免使用。

「新加坡是個人口稠密的小國，也有許多宗教，每個族群都必須在考慮到他人感受的前提下遵循傳統習俗，以致能共同達到良好的生活素質。」

《聯合早報》（19日）發表的一篇社論，也談及在習俗與信仰的背景下，不能忘卻環境衛生與環保。 文中其中一段話說：

「讓傳統習俗里的孝道和感恩等價值觀，適應新時代的環保或居住條件，才更能讓信仰的意志生生不息，代代延續。」

（聯合早報）

的確，肆意焚燒冥紙可能會牽涉多方面的社會議題，尤其當生活在一個多元種族的國度，關鍵在於懂得相互諒解、將心比心，否則出台再多的新措施或宣導工作，也未必有用。

轉載請註明來源：獅城新聞