农历七月“鬼门开”！新加坡推“少烧、别抛、别留”文明祭拜，民众买账吗？“鬼月”买屋“财门大开”
2022-07-30 缘分 29635
7月29日是农历七月初一，在“鬼月”焚烧冥纸，是新加坡华族信仰的一部分，但这个习俗也容易在现代社会引起争议。有关当局就经常接到有关焚烧冥纸的投诉，包括空气污染、灰烬四散。民众在祭祀仪式后留下供品，也会造成环境污染，引来蟑螂、老鼠和虫蚁等。
为此，新加坡民间团体、私人企业和政府机构，7月14日宣布联合成立焚烧冥纸规范行动联盟，从农历七月起，向华社族群展开相关的公民教育活动。宣导内容包括：强调祭祀时注重环保，如每次只焚烧少量冥纸；不抛撒冥纸；祭祀后清理香烛供品，保持环境整洁。
焚烧冥纸规范行动联盟提供
焚烧少量冥纸，会影响“积累的功德”吗？把祭祀供品收走，会否得罪鬼神？《联合早报》访问新加坡道教总会祈祷小组组长陈贤达道长，以及地藏林住持兼新加坡佛教总会教育组主任释有维法师，厘清民众对祭拜焚烧冥纸习俗存在的误区。
1.少烧冥纸，会影响功德吗？
华人为什么焚烧冥纸？陈贤达解释，这是因为华人视死如生，相信人死后应该如生前般由子孙后代侍奉，有钱在阴间享用。
陈贤达说：“从宗教角度来看，当我们向祖先神明祈求东西的时候，也要提供回报，所以答谢的时候就烧金纸给神明、往生者表达感激之心，感谢他们给予的爱和关怀。”
也有一些民间观点认为，花越多的钱，买越多的香烛冥纸焚烧，就能展现更多诚意，积累更多功德，得到更多神明保佑和福祉。两位受访宗教领袖都指出，这其实是一种误区，其实冥纸少量焚烧表心意就好，心诚则灵。
陈贤达说：“没有这个说法，主要是个人心意。金纸烧的时候，功德就是你在祈求也在答谢。这个答谢的方式就是在累积你的功德。我们一直都呼吁信众适量焚烧。”
释有维则指出，佛教根本没有烧冥纸的传统习惯，冥纸的多寡与积累的功德无关。
释有维说：“在佛教理念里面是以一个东西叫‘心香’为主。所以内心的善还是我们自身功德的主要来源，而不是以一个物质的东西为主。如果烧出来的东西有用，那就不用修行，不用行善了，只需要确保死之前把一些供品埋好放在一边，叫后人按时按量慢慢烧就好。这完全违背佛教因果概念。”
2.抛撒冥纸，有意义吗？
一些民众在祭祖和祭拜鬼神时会抛撒冥纸，导致冥纸散落一地。这背后有什么根据？
陈贤达和释有维均指出，道教和佛教没有抛冥纸的做法，这种习惯可能受到电影文化的影响才出现。
释有维说：“它就是一个很视觉的东西，整个氛围好像香港鬼片，僵尸道长林正英出来……其实民间比较少这样的做法，可能有抛一点点，就是出殡的时候，人死了之后要出殡的那一天抛一点。但是可能现在生活条件比较好了，冥纸比较好比较便宜，所以大家猛抛。”
一些新加坡华人在清明节和中元节举行祭祀仪式时会抛洒冥纸。（档案照）
“但是抛也不符合逻辑，你看有些东西是烧有些东西是抛，那到底是烧拿得到，还是抛拿得到？如果抛拿得到就不用烧，如果烧拿得到就不用抛。那就其一，对不对？”
陈贤达道长则说，民间抛冥纸可能是“撒给过路幽冥”，但是道教一般没有这样的习俗。
他说：“道教的观念是把金纸烧掉，没有教信众抛。不知道这个道理从哪里来。”
3.收走供品会触犯鬼神？
新加坡不少民众在祭祀仪式结束后会选择把供品留下。释有维解释，这一般出于三个原因：“一是担心触扰鬼神；二是不知道它们吃好了没有；三是有些人要避讳，认为拜过孤魂野鬼的祭品比较不干净，不想把它收回来。”
不过，他和陈贤达指出，这些担忧实属多虑，也毫无根据。
释有维说：“民间信仰就是一炷香、半炷香的时间。差不多就是半小时，把东西烧完了，就可以把祭品收掉。如果是佛教的话，如果有法师带领诵经，持咒后就可以收掉了，这其实是个很快的过程。它们是闻香，闻一闻就饱满了。只要心里面有祭拜、供养的心，鬼神就马上收到，就‘PayNow转账了’。”
陈贤达也说，道教没有把供品留在祭祀位置的规定。“经书没有说要放在那边，都是民间说法。烧完金纸就可以清掉，没有所谓太早清理，触犯鬼神一说。”
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