《亞視新聞東南亞》分別邀請到了通靈師以及民俗學家，拆解鬼月的迷思。
從事殯葬業，且自小與靈界有所感應的異緣託付者曾慧芳，透過《亞視新聞東南亞》向讀者解答，站在通靈師的角度，由陽間人們祭拜給先人或是孤魂的祭品，只要祭拜者足夠誠心，祭品真的能夠傳達給亡靈。
依她所見，亡靈不僅會穿著由後代或有緣人燒及的紙紮，同時還會透過嗅覺來「享用」祭品。
而人們在盂蘭勝會或是祭孤魂所燒給陰間的紙衣、冥錢和紙紮，都會被有緣的「好兄弟」所接領。
她形容，在這個月份陰靈的磁場會比平日高出許多，正是陰間開放讓鬼魂重返人間的日子。有者會選擇回到有供奉祖先的後代家裡；有者則流蕩在陽間，參與法會或路祭，以獲得冥錢和衣食。
她坦稱，曾見過不同時代的人物，在鬼月期間接收陽間人供奉的祭品。
有鑒於此，她提醒有意祭拜亡靈的民眾，祭拜和燒紙應避開人流來往頻密的地方，更適於集中在一個區域或是避開家門前，改到屋後，以免因時運低或不慎與」好兄弟「碰撞，而招來厄運或小病。
度魂、度人、度眾生 不過，鬼月除了是祭陰間亡靈的大日子，在民間也被視為感恩節、扶貧以及文化傳承。
民俗學家李永球解釋，俗稱鬼月的農曆7月，在大馬就有3種不同的祭拜方式。其一由佛寺舉辦的是盂蘭勝會、道教的中元節以及民間視為鬼節的普度大會，雖然皆為渡陰間亡魂，但祭拜模式卻大有不同。
他說，人們常見的鬼節活動是由民間組織舉辦的「普度大會」，主要是由經商團體、居民代表或者是地方領袖所舉辦。不僅供奉酒肉，也設立歌台、酒席等；而佛教及道教則為素食和誦經，而祭拜模式也多在寺廟和道觀里進行。
在完成祭拜後，一般上主辦方都會分發祭品給予信眾、會員、社區人士或是弱勢社群。
而在東馬，則有「搶孤」一活動，同時還獲得當地原住民參與「搶領」貢品。
此舉除了滿足人們的口腹之慾，也有者指，「搶孤」是為了嚇退流連忘返的鬼魂，且有者相信搶的得風旗之人則有望獲得神鬼庇佑。
李永球補充，雖然有關節日是源自於中國，活躍於福建和潮州籍貫。惟在東南亞，如馬來西亞、新加坡和泰國等地同樣盛行，發揮成年度大型民間活動，並延續至今。
他認為，無論是中元節還是盂蘭勝會，除了是民俗信仰文化，歷經多年也牽動了一連串的商業鏈，所以每年都獲得各界積極推動。加上節慶有助於促進人們間的聯誼，又能造福陰間亡魂，故成就了跨族的民間活動。