對華社而言，除了民生課題外，這個時候最關注的不外乎是新政府是不是能夠調整過去數十年來的躲在多元文化面具背後的單元文化主義。從《1956年的拉薩報告書》開始至今，掌握政權的國陣聯盟都以建立一個使用同一種文字、講同一種語言、實踐同一種生活方式的單元文化路線，在教育政策上更有全國只剩下單一源流學校的最終目標（也稱為最後目標）。
這種單元主義路線在1971年的國家文化大會後被確認，成為大家熟悉的國家文化政策，而在這個時候開始不同族群的多元文化在各個層面都被受打壓，使得馬來西亞的多元文化社會備受挑戰，這都是大家感同身受的經歷。
從這個時候回頭再看，這都是在國陣掌權底下發生，這是因為國陣秉持的是單元文化政策，並以其為政治目標，而這也早已成為今天很多人內心當中馬來西亞發展與強大必須要成就的目標，這可以從馬來協商理事會（MPM）教育主任榮譽退休教授丹斯里依布拉欣阿布沙（也是瑪拉工藝大學前校長）在前幾天公開呼籲安華說服非巫裔接受單源流教育的行為中理解。
如今國陣政權已經成為過去式，打著多元旗號的希盟加上東馬的政黨聯盟結合，這使得很多過去奉行單元流教育與單一文化政策的人感受到焦慮，開始各種各樣的呼籲和施壓，試圖要讓新政府延續過去數十年的單元主義路線，因此民間應該在這個時候督促新政府展開國家文化路線的討論，打破過去國陣時期的單元主義思維。
這不是一件簡單的事情，畢竟單元主義路線已經行之有年，加上近幾年宗教和種族右翼組織日益活躍，宗教和族群課題在今天似乎更加的尖銳，這時候談國家文化政策的調整很顯然是充滿挑戰，甚至可能是有著各種衝突的可能，但從國家發展與社會和諧的角度來看，這個時候對國家文化路線的思考之對話卻又是刻不容緩的事實。
文化建議書
或許華社可以趁這個時候再度號召華團代表大會，依循1983年《國家文化備忘錄》的模式，帶領華人社會從今天的時空脈絡與政治、社會局勢，從華人社會的角度商討一份符合今天時空背景的文化建議書，再邀請各文化、族群背景的代表、組織做溝通交流，從民間開始推動全新的國家文化路線，打破過去的死結，才是符合大局的做法。
期許我們的公民社會可以儘快動起來，儘早開始做這方面思考的協商，以回應單元主義分子的暴力論述，成為新政府的後盾，扭轉過去數十年的單元暴力路線，這個國家才能偉大。