高龄96岁的马来西亚前首相马哈迪日前推出全新著作《捕捉希望:为新马来西亚继续奋斗》,然而一向直言不讳的马哈迪这次又因“筷子论”再次挑起种族情绪,引起华裔非议。
究竟马哈迪“筷子论”目的何在?难道大马华裔不使用筷子就能成为真正的“马来西亚人”吗?
大马时事评论员陈亚才接受《亚视新闻东南亚》访问时说,马哈迪依旧跳不出种族的框框,他发表“筷子论”只是把他内心的核心想法说出来,并非口误,也不是心直口快,这只会让人再次确认马哈迪是怎样的人,本身的理念是什么?
“我相信,他知道同化言论发表后会引起一定的反弹,但他显然不在意,他还是照讲,代表这是他的核心想法,并非口误,没有讲错话。”
《马来人的困境》 (The Malay Dilemma),是马哈迪于1970年所著的一本具争议性的书,这本书用种族的角度分析了马来西亚的历史与政治。(图:互联网)
陈亚才表示,马哈迪从过去年轻时发表《马来人的困境》(1970年著作),做首相20年多年以来所提及的“2020年宏愿”,令当时好多人对马哈迪“寄以厚望”,认为他应该是个“政治家”并非“政客”(搞政治投机、玩弄政治权术的人),因为马哈迪雄才大略,具国际宏观思维。
“但是,当来到族群方面,马哈迪是相当保守和种族主义者,(‘筷子论’)看起来相当是他的一贯言论作风。”
他认为,马哈迪将这番言论撰写进书籍内是经过一番思量的过程,不是随口而言,简单来讲,这代表了他本身的想法。
“我个人觉得,从整体上来看,他的确相当代表马哈迪的说法,他在巩固、加强捍卫马来人社会、马来人特权的思想。”
陈亚才:马哈迪没有打算隐退 陈亚才指称,特别在这段时期,马哈迪参与希盟组织政府后再退出,看似马哈迪在马来社会的形象有引起了一定的争议,因此他要抢回马来人“捍卫者”的角色和地位。
距离大马下届全国大选最多还有一年余的时间,陈亚才认为,马哈迪没有打算要隐退,想要继续东山再起,并在党内扮演非常积极的角色。
“他在争取尤其是在马来社会的历史地位,他宁可选择做捍卫马来人特权的领袖,而不是选择做公平对待全民特权的领袖。”
他甚至预测,马哈迪会在来届大选继续出战,领导祖国斗士党(Parti Pejuang Tanah Air)征战,若有机会的话,马哈迪也想继续做大马首相。
从这番“筷子同化论”的言论一出,可见马哈迪会把该党的支持的力量压在传统马来人选区上,而在城市特别是华裔选区,这番“倒米”、不友善的动作并不讨好华裔选民。
他称,过去马哈迪任相20多年,不能说他不了解非马来人的感受,非马来人不公平的对待可说是人为因素造成,也可指是首相在政策上的偏差。
马来西亚前首相马哈迪推出的新书回忆录将在12月12日上架。(图:亚视新闻东南亚) “筷子”已经是全球化的餐具 究竟筷子对于华人的意义是什么?马哈迪所谓用筷子就不能成为“马来西亚人”的论调可能吗?
陈亚才说,在马来亚于1957年独立后在本土出生的人都是道地的“马来西亚人”,这些人如今已在马生活超过60年。
他认为:“同化政策要求融入马来社会的说法,一来不合理,二来不可能,大马华裔不可能放弃自己的种族文化。”
再来,他不认同使用筷子是中国化的论调,因为如今使用“筷子”已全球化,并已经产生相互影响。
他举例,在一般政治场合,可看到男士穿西装,但我们不会把西装当作是西方服装文化,因它已是全球化的服装着装。
“筷子一开始是华人种族象征,但后来已变成公共的用餐工具之一,就如我们会在不同的场合使用汤匙刀叉。”
他指称,就如在清真点心店,马来人会尝试使用筷子夹点心食物,我们不能说他们并非巫裔,同样的,筷子也在日本、韩国、新加坡等国家使用。
“使用筷子也不影响做马来西亚人,不论你用手还是用刀叉,我们不能用此来衡量大马的特征,不能把它扭转成为大马单一的文化特征。”
筷子论调影响大马形象 另一方面,马哈迪一向在国际上享有一定的国际地位和声望,每每发表的言论,会在国际上引起一定的关注和议论。
针对马哈迪此番言论,陈亚才认为,此番“同化论”的论调并不新奇,过去也曾提过,并不会有太大的影响力。
他也补充,这也要视乎个别国家而论,特别是伊斯兰国。
大马国产威士忌Timah风波延伸到国会上议院。(图:Timah Whiskey 面子书) 询及大马近来不时都会有些趋于极端性的言论,如酒牌政策和Timah烈酒改名课题等,此举看似将把大马社会氛围推向保守格局,这对国际尤其是外资而言,又会有如何的观感?
对此,陈亚才表示,大马首相依斯迈沙比里提倡“大马一家”理念,促进各民族和谐相处,对于所谓的极端或种族言论,如马哈迪“筷子论”,和Timah烈酒改名风波都是政治人物特意的炒作行为。
他说:“一些大马政治人物把‘Fatimah’(女子名称)强硬拉扯成‘Timah’的说法根本是莫名其妙,在大马长大的人不会误解Timah的意思,他们硬要把Timah强扯起来,根本是别有用心。”
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