新加坡的三皇五帝是什么？没有庙宇道场，却与百万人息息相关

“存好心，说好话。我一定要做慈善，我相信做慈善积福积德。”

——三皇五帝名誉主席李永木先生

2023年1月3日，三皇五帝名誉主席李永木先生向善济医社捐献95,517元，至今“三皇五帝”捐赠善济医社的善款总数已达到1,395,517元！

什么是“三皇五帝”？

有些人一生努力奋进为自己和家人，还有一些人，愿意奉献出自己的光和热，为那些走在人生困境的人，送去温暖和光亮。

新加坡著名“三皇五帝”住家神坛之乩童李永木先生从小受英文教育，不认识华文字。在一场车祸之后，感觉有神明保佑，多年后梦见一老人指引，他便依法学习，自然感到有神明附身，从此走上为信众扶乩解难之路。

乩童是一种神圣的付出与任务，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。“乩童”借神灵附体，可代表神与人对话，为神与人之间的桥梁，传述神明旨意。

新加坡道教的起源，可以一字记之曰:“发”。

华族移民之所以纷纷离乡背井，毅然从马六甲、闽粤省份南下狮城，无非是为了寻求一个发财的创业或就业机会，而后能够享有比在故乡更富裕或更安定的生活条件。由于前途未卜，祸福难料，早期的移民大多会随身携带乡土神或香火袋，将家族长期崇祀的守护神分灵南来。若能平安抵达新加坡，就在落脚处设立简陋私庙以供奉乡土神或香火袋，日后则演变成以奉祀乡土神为号召的"神庙兼会馆"之复合体形式，是所谓的"移神"现象。若不幸客死异乡，或浮尸飘海，其他同乡不免感同身受，不但会设法替先亡者寻找安葬之处，同时也会祈求先灵保佑与降福，这种心态也自然会使华族移民重视同乡和本身后事的处理和祭祀，于是以坟山义冢为基础的另一种华族祠宇，也自然应运而生。以这“神庙兼会馆”和“坟山义冢祠宇”为两大类型，各大方言帮派或私会党帮派所创设的庙宇纷纷开枝散叶，遍布全岛，其初衷无非是为了给予帮内上下或庙宇香客祈求生意兴隆、工作顺利、阖家平安等等。这是一种实实在在的生活诉求和民间信仰，为的是解决红尘俗世男男女女衣食住行的欲望或困扰。时至今日，遍布全岛各地的大小庙宇、神坛在举办神诞庆典或中元会投标福物时，善信香客必会高声大喊“发啊”!或“饮胜”以助兴。

第二，新加坡道教的发展，也可以一字记之曰:“善”。

如何求“发”?又如何使求“发”之心愿获得神明护佑？这关键就在于另一个重要元素:“善”。 对华族移民而言，“善”不是一种平面的劝戒词，而是一种可视为与生命同价的伦理道德。“为善必昌”，正是新加坡道教的发展特色，也是善男信女愿意积极护持与实践的价值观。19世纪初、中叶的各方言帮领袖，皆视创设庙宇、推广庙务、修葺殿堂等善举为攀登社会阶梯之途径。20世纪初，当整体华社以创办学校为社会慈善之主轴时，以庙宇资产建设学校、推广校务和修葺校舍等善举也在各大方言庙内上演着。还有为答谢神恩而捐资举办酬神戏曲或慈善节目、开坛救世或赠医施药等慈善义举，使“善”的元素落实在社会慈善的层面。简言之，各大宗教组织自发性的举办各类社会慈善事业，皆是“善”的具体表现。

第三，新加坡道教的统合力量，更可以一字记之曰:“乩”。

如前述，新加坡道教信仰的起源，是一种实实在在的生活诉求和民间信仰，其粗壮繁复的主干发展，仍然是相对根深蒂固的“民间信仰体系”。这是一支长期偏向抽签祈祷、乩童作法、沙盘扶鸾等的信仰体系，透过乩童或乩手设坛作法，恭请神圣仙佛降下神谕或神训，信众对于这些乩谕神训是绝对信赖的。上述所谓的“发”之诉求，或“善”之履行，就是经常借由乩童作法或乩手扶乩所谕示的神训来指点迷津或嘉奖肯定，使信众获得更大的满足和信心，进而更愿意投身在积极行善、回馈信仰或社会的活动中。 因此，“发”、“善”、“乩”三者，是一个互相联系，又互相支撑的三大元素。整体的狮城道教信仰，就是靠这三大元素发展和运转。

乩童作法是一种特殊的民间信仰仪式，新加坡的乩童有者是天赋的，在遇到一些事件之后，自然感到“神明附身”，以致不得不挑起这个担子;有者则是通过正式的拜师训练，自愿选择担任乩童以行善救世。新加坡各大善堂和德教会诸阁并没有参加新加坡道教总会，其旗下乩手多是“文乩”，以沙盘扶銮批示神喻为主。至于一般民间信仰的乩童，多属“武乩”，以画符、歃血、大动作跳动等方式为主。

（上文节选自东南亚华人研究丛书之十二《沿革与模式：新加坡道教和佛教传播研究》——新加坡国立大学中文系 许源泰著）

善济医社 “三皇五帝”聚善款

宗教组织“三皇五帝”既不设立庙宇，也没有道场，仅靠李永木先生扶乩法力从1994年至今便筹得几千万元善款予社会慈善机构，善济医社就是其中之一的受惠慈善机构。

2015 年11 月21 日下午，“三皇五帝”的秘书，李永木先生的儿子李振进先生及夫人参观了善济医社总办事处及芽笼总社。了解了善济医社的服务运作、愿景、使命、与价值观，不分种族和宗教为社区提供医疗服务，李先生深表感叹。随后他向善济医社义务执行主席卓顺发太平绅士承诺，“三皇五帝”将在未来几年内策划为善济医社募集约 100万元善款。

时光飞逝，如今总结看，在“三皇五帝”捐赠第一笔善款开始至2018年，善济医社共收到1,000,000元善款。2019年7月7日的《善济全民爱心夜》“三皇五帝”再次捐献300,000元善款予善济医社，2023年1月3日再次捐献95,517元。至今“三皇五帝”捐赠善济医社的善款总数已达到1,395,517元！

善济医社 存好心，说好话

80多岁高龄的李永木先生分享说：“我做慈善因为受我父亲的影响。小时候家庭贫困，有十三位兄弟姐妹，生活艰辛，但是，再困难父亲看到他人有困难时还是会给予，感恩父亲的教导和奉献，为我们留下了宝贵的财富，我一定要做慈善，我相信做慈善积福积德，下一代也会很好，希望我的孩子、孙子辈他们有一个完美的人生。

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