【城市呼吸｜胡锦伟】联合申遗——文化同源，遗产共享

东南亚国家的子民自古以来因地缘政治和经济活动而互动频繁，文化传承的过程中也相互影响，进而产生融合，理当彼此认同与包容。

新加坡政府本月向联合国教科文组织（UNESCO）提呈申请书，将马来族和土生华人传统女装卡峇雅（Kebaya）列为非物质文化遗产。跟几年前植物园和小贩文化申遗不同，这回是新加坡、马来西亚、印尼、文莱和泰国联合提出申请，在人人争取话语权的国际社会，五国携手维护及推广共有文化传统的精神，确实意义深远。

文化同源与融合 这种融混马来群岛和中国明朝女装元素的开襟衣裙，是国族间文化交流的成果。南洋诸国丰富多彩的民俗传统和生活美学，让卡峇雅展现多元风貌，设计语汇因时代进步和民间创意而越显丰富，成就了今天曲线玲珑和细节精致的纱笼裙装。

电视剧《小娘惹》剧照，剧中的土生华人女子穿纱笼卡峇雅，充满南洋风情。（图：新传媒）

新航（SIA）与马航（MAS）本来同属一家机构，也就是马新航空公司（MSA），1972年分家后，新航延用法国名师皮耶巴曼（Pierre Balmain）在1968年为MSA设计的卡峇雅空姐制服，马航则让空姐换上同样是以卡峇雅为设计概念的新装。

此外，印尼加鲁达航空（Garuda）从90年代起，以卡峇雅裙装取代之前的西式空姐制服。三家国航皆以相同的传统服装为品牌形象，跟五国联合申遗一样，释出文化同源和遗产共享的讯息。

卡峇雅空姐制服，为新航树立鲜明的品牌形象。（图：SIA）

与其争执不如联合申遗 一种源头，各自表述，东南亚国家的子民自古以来因地缘政治和经济活动而互动频繁，文化传承的过程中也相互影响，进而产生融合，理当彼此认同与包容。

新马两地的吃货总是为炒粿条、海南鸡饭、肉骨茶等庶民美食争论不休，比较谁的更正宗、更美味，以及谁是发明者，简直是浪费时间。当年华裔移民下南洋寻找生计，把家乡的美味也带到新家园，后来在不同落脚点的本土文化影响下，渐渐衍生出不一样的口感，same same but different，但终究本是同根生。嗜吃的新马人如果要为这些美食申遗，与其双方吵吵闹闹，不如共同申报。

去年底发布的最新联合国教科文组织非物质文化遗产名录，共有七个新增项目，其中13项是多国联合申报，包括：茶文化（阿塞拜疆和土耳其）、乌德琴（Oud）制作与演奏（伊朗和叙利亚）、召唤骆驼群的口头指令（沙特阿拉伯、阿曼和阿拉伯联合酋长国）、木筏漂流（奥地利等六国）、养蚕业与纺织用丝线生产（中亚七国）、利皮赞马（Lipizzan）繁育传统（中欧八国）、椰枣文化（阿拉伯与北非15国）等。联合国教科文组织对跨国申遗的做法深表支持，这不仅反映了跨境文化交流和共同价值观，更体现四海一家的胸襟。

沙地阿拉、阿曼和阿拉伯联合酋长国联合申遗的“召唤骆驼群的口头指令”，如今名列联合国教科文组织非物质文化遗产。（图：胡锦伟）

连接人文情感的文化遗产 联合国教科文组织非物质文化遗产委员对申遗项目进行评估时，并非以发源地、原创权或“最精彩”为准则，而是视乎提出申请的项目所承载的精神内涵，以及能否成功连结人文情感。

三年前，新加坡小贩文化被列入联合国非物质文化遗产名录，在马来西亚饮食界掀起波澜，主要的争议点在于小贩并非狮城独创，而且本地熟食中心是由政府规划及发展，不像其他国家的街边小贩是民间自发的经济活动。然而，新加坡是以“小贩文化”申遗，不以小贩发明者自居，而熟食中心的概念自80年代推行以来，逐渐取代路边摊成为普罗大众的情感联络站，符合申遗的条件。

另一个例子是2005年韩国“江陵端午祭”入遗，引起许多中国人的不满，因为端午节是中国传统节日，韩国凭什么什申遗？其实，源自中国的端午节，传入韩国之后演变成多种不同的庆祝方式，江陵市如今仍保留庆端午的习俗，祭典长达四周，人们跳假面舞、荡秋千、唱民谣和进行各种民俗活动，是全民参与的节庆。2009年，端午节成为第一个入遗的中国传统节日，中国人总算“讨回了公道”。

一个源头，多种表述，共享成果，这是联合申遗的意义。

2005年入遗的韩国江陵端午祭，假面舞是庆祝活动之一。（图：Korea Tourism Organization）

2015年新加坡植物园入遗的一大要素是，这个英殖民地时代园林对东南亚经济发展有着巨大的贡献。1877年从英国运来首批原产于巴西的橡胶树种子，在植物园试种成功后就移植到马来半岛，那是马来西亚成为橡胶王国的起点，也造就了周边国家的繁荣。以这个视角看植物园入遗，格局更大。

五国联手为卡峇雅申遗，结果如何，明年底自有分晓。

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