沒錯，紅螞蟻說的就是昨天（12月4日）申遺成功的東南亞婦女傳統服飾——卡峇雅（Kebaya）。
這五個東南亞國家在去年3月聯手提呈文件，申請將卡峇雅列入聯合國教科文組織的「人類非物質文化遺產代表名錄」。
等了一年又九個月，昨晚終於捎來好消息：
由12名專家組成的國際評估團宣布，卡峇雅滿足申遺條件！
「卡峇雅作為一種生活文化遺產，對促進多元社群相互交流、融合與尊重發揮作用，是多國聯合申遺的一個良好範例。」
第一次是在2015年，新加坡植物園列入世界文化遺產名錄；第二次則是在2020年，小販文化列入非物質文化遺產代表名錄。
印尼原想獨自申遺：卡峇雅是屬於我們的！領導新加坡申遺團隊的，是國家文物局文化遺產政策高級司長楊克翔。
他接受《海峽時報》訪問時透露，為卡峇雅申遺的想法最初是由馬來西亞提出和協調，但每個國家都各司其職，將申遺表格填得盡善盡美。
「最後提呈的10分鐘視頻由新加坡剪輯，將五國的文化傳統相互穿插，凸顯我們的共通點。」
不過，間中卻發生了一個小插曲：
2022年11月，印尼並未出現在聯合申遺的名單上，令不少人大跌眼鏡。
再怎麼說，卡峇雅也算是印尼的傳統服飾，同印尼和爪哇文化息息相關。
原來，印尼教育、文化、研究與科技部當時主張，由印尼獨自申遺：
「卡峇雅屬於印尼，這是毋庸置疑的。我們必須堅持以唯一提名人的身份，向聯合國教科文組織提出申請。」
（竟然不把其他四國放在眼裡？！）
當時也有印尼網民引述知情人士說，若這次跨國申遺失敗，印尼下次就可以單獨申遺，奪回「卡峇雅發源地」的榮銜。
對此，楊克翔直言，印尼似乎誤解了申遺的標準。
「申遺並非要認證誰擁有卡峇雅的創始權，而是要保護與捍衛這項重要的文化遺產和民間智慧。」
直到去年2月，印尼才宣布加入聯合申遺的行列。
怎麼會臨時改變主意呢？這還得感謝印尼的十多個卡峇雅文化組織在背後推動。
印尼卡峇雅婦女社團領導人莉雅發表聲明說：
「我們應該發揮東協作為一個共同體的精神。以區域名義提名卡峇雅列為文化遺產，也符合印尼尋求合作而不是競爭的外交政策。」
（這樣才對嘛……）
新加坡土生文化專家Peter Lee告訴《海峽時報》，早期的卡峇雅是由開襟長衫演變而來，不僅袖子長、下擺也長至大腿或過膝。
直到上世紀1930年代，縫紉機的出現才讓圖案複雜的蕾絲和刺繡成為卡峇雅衣袖、衣襟和下擺的一大特色。
手工刺繡的圖案可根據不同族群的喜好而改變，例如爪哇人的棕櫚果，以及華族的牡丹和鳳凰。
「跟旗袍一樣，卡峇雅也是不斷在演變的服飾。」
在新加坡，卡峇雅是馬來族和娘惹婦女常穿的傳統上衣，下半身可搭配紗籠，尤其是在農曆新年、開齋節和婚禮等節慶場合上。
一套完整的娘惹卡峇雅包括：上衣、小衣、胸針、紗籠和銀制腰帶。
擁有近20年經驗的娘惹刺繡工匠楊福來（53歲），至今仍堅持以腳踩手動的傳統針車縫製卡峇雅刺繡，這門手藝在新加坡已經很少見。
「比起電動縫紉機，舊式的腳踩針車縫製速度較慢，但由於過程是靠裁縫用手控制，可以縫製出更細膩的刺繡圖案。希望接下來能吸引更多人學習和傳承這門手藝。」
他所設計的無袖和露背卡峇雅，摩登又不失娘惹傳統韻味。
黃俊榮說，有顧客因沒穿過正式的卡峇雅，或認為卡峇雅的顏色和設計難以駕馭，而希望他幫忙定做特別的卡峇雅款式，以便融入日常穿搭。
「如果過於堅持傳統，無法讓人們產生共鳴，就不會有人想再穿它了，所以我們必須靈活變通。」
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{nextpage}新加坡和馬來西亞目前正在籌備另一項申遺提名，準備在明年3月將妝藝大遊行列為非物質文化遺產。申遺結果最早將在2026年底出爐。
蟻粉覺得新加坡接下來應該提名什麼呢？七月歌台、撈魚生，還是胡姬花？